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陰陽(yáng)五行

2023-08-29 17:14:49 snzyg

陰陽(yáng)五行,可分為“陰陽(yáng)”與“五行”,然而兩者互為輔成,五行必合陰陽(yáng),陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行。陰陽(yáng)五行是中國(guó)古典哲學(xué)的核心,為古代樸素的唯物哲學(xué)。

陰陽(yáng)包括五行,五行含有陰陽(yáng),宇宙間的一切事物根據(jù)其屬性可分為兩類,陰類和陽(yáng)類?!瓣?yáng)類”具有剛健,向上,生發(fā),展示,外向,伸展,明朗,積極,好動(dòng)等特性:“陰類”具有柔弱,向下,收斂,隱蔽,內(nèi)向,收縮,儲(chǔ)蓄,消極,安靜等特征。

神農(nóng)中醫(yī)館

1.陰陽(yáng)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律,并用以闡釋宇宙間事物的發(fā)生、發(fā)展和變化的古代哲學(xué)理論。

陰陽(yáng)最初的含義是指日光的向背,向陽(yáng)為陽(yáng),背陽(yáng)為陰。后來(lái)逐漸引申為一個(gè)概括自然界具有對(duì)立屬性的事物和現(xiàn)象雙方的抽象概念。

一般來(lái)說(shuō),凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、興奮的都屬于陽(yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。如以天地而言,則“天為陽(yáng),地為陰”,以水火而言,則“水為陰,火為陽(yáng)”。

在陰和陽(yáng)的相對(duì)屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后,就出現(xiàn)了臟為陰而腑為陽(yáng),精為陰而氣為陽(yáng),營(yíng)氣為陰而衛(wèi)氣為陽(yáng)等對(duì)應(yīng)關(guān)系。

陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系主要有對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化,這些關(guān)系并不是孤立的,而是彼此互相聯(lián)系的,維持著陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡,如果這種平衡遭到破壞,又失去了自我調(diào)和的能力,在自然界就會(huì)出現(xiàn)反常現(xiàn)象,在人體則會(huì)由生理狀態(tài)進(jìn)入疾病狀態(tài),甚至死亡。

在臨床上,通過(guò)分析望、聞、問(wèn)、切四診所收集的各種資料,包括即時(shí)的癥狀和體征,從而判斷陰陽(yáng)失調(diào)的具體情況,就可指導(dǎo)對(duì)疾病的診療。

養(yǎng)生和防治疾病的關(guān)鍵正是調(diào)整陰陽(yáng),使之保持或恢復(fù)相對(duì)平衡,從而達(dá)到“陰平陽(yáng)秘”的健康狀態(tài)。

2.五行

五行,即木、火、土、金、水五種構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化,五行理論最早見(jiàn)于《尚書(shū)·洪范篇》。自然界各種事物和現(xiàn)象,都是五行不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。

五行的基本特性如下:

凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于木。

凡具有溫?zé)帷⑸仙?、光明等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于火。

凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于土。

凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于金。

凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象,歸屬于水。

五行之間主要有四種關(guān)系:五行相生與相克、五行制化、五行相乘與相侮、五行的母子相及。其中,最重要的是相生相克關(guān)系。

五行相生,是指木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克,是指木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

中醫(yī)學(xué)以五行為中心,以空間結(jié)構(gòu)的五方、時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架,將自然界的各種事物和現(xiàn)象及人體的生理病理現(xiàn)象,按其屬性進(jìn)行歸納,從而指導(dǎo)疾病的診斷和防治。就五臟而言,肝屬木,心屬火,脾屬土,肺屬金,腎屬水。五臟病變之間的聯(lián)系可以用五行生克制化的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。

例如:腎屬水,肝屬木,水能生木,故腎為母臟,肝為子臟。腎病及肝,即母病及子。如腎精不足不能資助肝血,將導(dǎo)致肝腎精血虧虛證;腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木,將導(dǎo)致肝陽(yáng)上亢證。

又如:面見(jiàn)青色,喜食酸味,脈見(jiàn)弦象,可以診斷為肝?。幻嬉?jiàn)赤色,口味苦,脈象洪,是心火亢盛之病。若脾虛患者,而面見(jiàn)青色,為木來(lái)乘土,是肝氣犯脾;心臟病患者,而面見(jiàn)黑色,為水來(lái)乘火,多見(jiàn)于腎水上凌于心等。